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《圣地之游》

三.尼尼微古城

[日期:2006-09-07] 来源:福音中国  作者:何汉从 [字体: ]
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封面 前言.狮子与圣经
一.米所波大米的原野 二.吾珥故址 三.尼尼微古城
四.大哉巴比伦 五.考古与亚伯拉罕时代 六.亚力山大与圣经预言
七.石头城游记 八.埃及的珍宝财物 九.金字塔
十.金字塔内游奇观 十一.从开罗博物院的千神室说起 十二.摩西与咸鱼(上)
十三.摩西与咸鱼(下) 十四.沿出埃及之旧路而行 十五.庄严肃穆话西乃
十六.死海悲惨史 十七.死海之“游” 十八.为什么上帝在死海岸边行神迹
十九.虔诚出世修道治疗禁欲派(上) 二十.虔诚出世修道治疗禁欲派(下) 二十一.死海岸边今日的神迹
二十二.圣经之殿参观记 二十三.客店里没有地方 二十四.圣地最伟大的救主纪念碑(上)
二十五.圣地最伟大的救主纪念碑(下) 二十六.拿破仑奇遇记(完结篇) 封底
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    约拿被船员抛在狂风翻腾的深海中,“耶和华安排一条大鱼,(英文译为鲸鱼)吞了约拿……耶和华吩咐鱼,鱼就将约拿吐在旱地上。”(约拿书117210)“这简直是不可相信的神奇怪诞小说!”多少科学昌明时代的怀疑派抓着约拿书指证圣经是不可置信的。当然,不信上帝能施行神迹就不能信约拿书(也不能信圣经)。约拿书是旧约39卷中受无神派攻击最剧烈的一本书;但它却也是一本很特出的圣书:(一)它与一切旧约书都不同,因为它的讯息是传给外邦人民——亚述。(二)它在考古学证明圣经真确性,开了—个纪元。

 

    一八〇〇年无神派大声疾呼打倒圣经,因为它提到尼尼微多次,如创世记1011;约拿书,那鸿和西番雅等书,并且依照圣经的记载尼尼微似乎是亚述帝国的首都,是“极大的城”,这么一个伟大古城,今日岂能无踪无影?

 

    正当基督徒无法答覆时,考古学家中法国的包特氏和英国的里约氏拼命要把尼尼微古城挖出来。可是时运不济,包特在一八四二年虽然在尼尼微开掘,但古物收获不多,他竟也不知道这就是尼尼微,便移往别处发掘。后来里约在伊拉克北境找到两个山丘,就是尼尼微城故址,在七八十年间,经过十位名考古学家把古城一半发掘出来,又一次堵住了无神论者的口!

 

我到百达城伊拉克博物馆参观,馆前是一座巨大无比的尼尼微城门,是在故城量得城门根基尺度,搬运部分的石块建成。

伊拉克博物院内景

重建的尼尼微大城门,现为伊拉克博物馆的大门

    古城的皇宫和神庙是建在两个山丘上,其中一个,当地人敬为约拿先加的坟墓;今日上面建有一座回教的圣寺,故无人能在此挖掘。但从另一个山丘挖出来的考古珍品,不计其数;今日在伦敦大英博物馆者有亚述王的图书馆藏书——十万块楔形文字泥砖——,有翅膀的石牛重约四十吨,宫殿的装饰、雕刻。在此更发现古时的书库,数万块泥砖,使十九世纪反对或维护圣经的人大大惊奇。这些书砖所描写的洪水故事,在一八七二年被古文学者翻译出来,与创世记六至九章没有什么出入。更且旧约人物如亚哈、西拿基立、西珥根等,也首次在圣经以外的史记中出现。

 

    尼尼微城证明圣经每一句话都是千真万确的,就如约拿书三章三节说它是「极大的城」。这话也有其重要性。这书的作者足犹太国人,他知道亚洲西部没有一个城能与尼尼微相比。以色列国首都撒玛利亚城占地十九亩,帕勒斯厅最大的城也不过占地二十亩,耶路撒冷最大,约八十六亩,但尼尼微城面积几达三千亩,不愧被称为“极大的城”。圣经说:“这尼尼微大城,其中不能分辨左右手的约有十二万多人,并有许多牲畜。”若这十二万不能分辨左右手是指无知小童的话,这城的居民约有五、六十万人。在发现尼尼微故址之前,忏疑派人嗤笑圣经描述很不正确,因为上古的城绝不能容纳这五、六十万人,还有许多牲畜。原来尼尼微城的城墙根基,今日仍十分明显,共有七哩半长,计算一下,每人若占空间九十方尺,此城可容八十万人。而古人的卫生健康标准,远不及今日高,每人十来方尺空间已经有余。到这里的人常会失望,因为除了美丽的底格里斯河在尼尼微西边流过,并在北面城门所挖出两只巨型带翅的石牛之外,见不到什么古迹或废墟。到处都是泥堆、沙堆、垃圾堆和无数小山丘。然而到这里参观的人若研究历史的背景,就知道尼尼微城正以许多角度证明了圣经的真确性。以上所述为考古的角度,以下却是从预言和历史的角度去看。

尼尼微出土的石刻上记载亚述军队自战场上押解俘虏回来

 

    尼尼微是世界史最早的八城之一(创世记101011)。它的极盛时代是西拿基立在位的七十多年。亚述版图:东以地中海为界,西及波斯和亚拉伯、北达黑海、南到非洲阿比西尼亚的边境,而这一大国发号施令之所,就是京都尼尼微。

 

    以建筑艺术来说它已是登峰造极。西拿基立建两座奢华的宫殿,到今日仍不愧为建筑史的里程碑。它是筑于高台之上,广大无比;宫的四周都以云石梯级围绕,入门之处有巨型的石牛石狮守卫。宫内两大厅各40尺宽180尺长,全宫内有80个大房间,有9880尺雕刻装饰美丽的墙壁石像,雕柱无数。这宫殿就是一所艺术馆。从远处山上筑了一条30哩长的水沟引入城内。

 

    从文化和科学来说,今口已发现十多万块书砖之中,有字典、诗歌、祭礼、合约、信扎,又有许多药方,显明他们对化学有广泛的知识。有一制方解释如何制造颜色玻璃。

 

    从奢华享受来说,居民住在极安全的城墙保障之内,墙高近百尺,七哩半城墙上有一千五百个守望台,可以媲美五步一楼十步一阁。宫内描述打猎和远征的壁画极为精美,玉石为地,蚌壳为天花板,尽眼目享受之能事。

 

    正当尼尼微最荣华兴旺,正当残酷的亚述人无战不胜的时候,天上的上帝——圣经的著作者——为这大城的罪恶作了多项预言,藉着祂的先加希伯来人那鸿向普世宣告,让我们一项一项研究,以便明白历史如何证实上帝的预言一一应验。

 

    (一)那鸿书110,“你们像……喝醉了的人,又如枯干的碎秸全然烧灭”古时外邦历史家司克鲁(Diodorus Siculus)说:“亚述王因屡次战胜,心高气傲,竟无所事事,将大量浓酒给士兵畅饮。敌军元帅乘其醉而突击,亚述全军被歼。”

 

    (二)那鸿书18,“他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,”26,“河闸开放,宫殿冲没。”上之所引希腊史家司克鲁说因为河水突然涨高超乎自然,把两哩半的城墙冲毁,玛代和巴比伦军队由此攻入,夺取尼尼微城。亚述人既在二千年间能巧用河闸调整急流;而今日乱军临城,河水却超越自然界限,不是天意是什么?

 

    (三)那鸿书31315,“你的门闩被人焚烧……火必烧你,刀必杀戮你。”司克鲁说亚述王知道上帝预言河水要毁灭京城便惊惶失措,放火烧毁自己的宫殿。考古学家掘出西拿基立宫殿的图书馆时,发现不少书砖因火烧天花木料跌下而被打碎。

 

    (四)那鸿书114311,“我必……使你归于坟墓。你必被埋藏。”主前六一二年尼尼微被毁之后无人在它废丘上建造。狂风把沙土吹来,好多世纪以来,它静默无声地藏在沙土下为圣经作见证,

 

    (五)那鸿书210,“尼尼微现在空虚荒凉。”今日游客到此只见一片荒凉,空无一物。反见山羊绵羊群,在这广大的古丘中食草。(西番亚书21314

 

    (六)那鸿书3章“人不知道落在何处。”这节经文是形容它的首领。我们若借用来形容这城也很适合。尼尼微毁灭二百年后,希腊将军西努奉(Xeno-phon)参加波斯王古列军中一万敢死前锋队出征,沿底格里斯河岸前行,看见尼尼微的废丘,询问此地乡人废丘古城的名字。但它的名字早已被人忘记干净,乡人只好捏造一个玛代城名。如此经过二千二百年,到一八四二年考古学家里约和包特,两次要发掘尼尼微城都挖错了。

 

    以上六顶预言都准确应验,逐字不差。但上帝的预言,多半是不照人的逻辑和推理而作,所以往往不容易应验。例如祂对巴比伦、推罗等城的预言,都像对尼尼微城的预言一样;是在它们最繁华辉煌的时候,作反时势反人情的预言。所以预言的应验,能加倍证明圣经的可靠性。

 

    虽然尼尼微城到了埋名没姓及一片荒凉的境地,这还未完,上帝好像要使这项预言更难应验,所以祂说:

 

    (七)“你必被众目听观。”(那鸿书36英文译本)上帝要使尼尼微成为世人观看的对象。它被埋藏廿多个世纪,到世人因高级评经高呼圣经是荒诞神奇小说而怀疑上帝真理的十九世纪,十多个考古学家从英、法两国到此,把它从沙土下挖掘出来。当时全世界为之轰动,尼尼微真的“被众目所观”。这可说是三重证明圣经的准确。尼尼微果有其城,故而约拿也必有其人,鲸鱼曾作约拿的潜水艇,也必确有其事,圣经也必是上帝的真道。

尼尼微证实了圣经的预言

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