我正在在线阅读此书。发现有一处让我不是很理解的地方。
quote 第七章《浩然之气》

“须知，那位智慧胜过一切受造之物的“龙”撒但，在起初既能在蛇身上附体，说出人的话来与女人交谈；又藉着埃及行法术的种种神迹，如使木杖变作蛇、使河里的水变为血等；......”

此处讲木杖变蛇是指《出埃及记》第4章3－5节的故事吗？这个不是上帝向摩西显现时所显的神迹吗？怎么说是撒旦做的呢？
“使河里的水变为血”不是在讲上帝为了摩西能成功地带领以色列人离开埃及而降给埃及的灾难吗？怎么也说是撒旦做的呢？

恳请高人指点迷惑之处。

谢谢！

《先祖与先知》
        
         怀爱伦

第二十三章　十大灾难

摩西和亚伦又进埃及法老的王宫去了。王宫里的建筑雄伟壮观，装饰光耀夺目，富丽的绘画和雕刻的神像，到处皆是;这被迫为奴之民的两个代表，站在当时最强盛之国的君王面前，重申上帝要他释放以色列人的命令。法老王要他们行一件神迹来证明他们的使命是出于上帝的。摩西和亚伦曾蒙指示，在遇到这样的要求时应当怎样行，所以，这时亚伦就把杖丢在法老面前。杖就变成一条蛇。于是王召了他的“博士和术士”来，“他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。”王却比以前更加坚决，声称他的术士与摩西亚伦有同样的能力;他又当众斥责耶和华的仆人为欺骗人的，并觉得拒绝他们的要求是没有危险的。他虽然藐视他们的信息，但上帝的能力制止了他，使他不敢伤害他们。

　　摩西亚伦在法老面前所行的神迹，乃是出于上帝的作为，而不是由于他们所谓属人的能力或权柄。那些神迹奇事是要使法老确信那位“自有永有的”大君，已差派了摩西，而王的本分乃是让以色列人去，使他们可以事奉永生的上帝。埃及的术士也行了神迹奇事;因为他们不单靠自己的技能，而也是靠他们的神撒但的能力，他帮助他们假冒耶和华的作为。

　　实际上，术士并没有使他们的杖变作蛇;只是借着邪术，以及借着那大欺骗者的帮助，变出蛇的样子来。撒但并没有能力把他们的杖变成活蛇。邪恶之君虽然具有一个堕落天使的一切智慧和能力，可是，他没有创造或赐生命的权柄，因为惟有上帝有这特权。但是凡撒但能力之所及，他都施行出来了;他造了一个膺品。在人的眼光看来，这些杖已变作蛇。法老和他的朝臣都这样相信。他们所变的蛇与摩西所变的蛇，在外表上并没有什么显著的分别。虽然上帝叫真蛇吞了假蛇，但法老还不承认它是出于上帝的权能，只以为是出于一种高过他术士的邪术而已。

　　法老想证明自己抗拒上帝的命令为有理，因此就找一些借口，来抹煞上帝借着摩西所行的神迹。撒但所给他的，正合他的愿望。撒但借着术士所作的事，使埃及人看摩西亚伦也不过是术士，或摩术家一流的人物，而且看他们所带来的信息，不是出于一位更高的神明。如此，撒但就达到了他制造膺品的目的，使埃及人大胆背叛，使法老硬着心肠违背良心作事。撒但也想借此动摇摩西亚伦的信心，使他们怀疑自己的使命，或许不是由上帝而来，撒但的工具们就可以得胜了。他不愿意以色列人从奴役中得到释放，去事奉永生的上帝。

　　邪恶之君借着术士所显出的奇事，还有一个更深的用意。他深知道摩西打断以色列人为奴之轭，是预表基督打破罪恶在人类身上的权势。他知道当基督显现的时候，他也要施行大能的奇事，向世人证明自己是上帝所差来的;撒但必为失去自己的权势而战惊。这时他不但想假冒上帝借着摩西所施行的作为，来阻止以色列人得拯救，而且要发出一种影响，好破坏后来世代的人对基督施行神迹的信心。撒但经常地想要假冒基督的工作，来巩固自己的势力和权柄。他引诱世人，使他们看基督的神迹，是出于人的技巧和能力的结果。如此他就破坏许多人的信心，叫他们不信基督为上帝的儿子，并引诱他们拒绝那借着救赎计划所赐给世人的恩典。

　　摩西和亚伦又蒙指示，第二天早晨到法老所经常去的河边。尼罗河是埃及全地粮食和财富的来源，所以埃及人把这一道河流当作神来敬拜，法老每天都要到那里去参拜的。弟兄二人就在这里向法老重述了他们的信息，随即举杖击打河里的水。这被人视为神圣的河水都变成血了;鱼都死了，河也腥臭了。家里的食水，以及储在池塘里的水，也都变成了血。“埃及行法术的，也用邪术照样而行，”“法老转身进宫，也不把这事放在心上。”这灾继续七天之久，但没有什么效果。